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堂棣萱--易经策划

命不可设,可推,可诠,可搏

 
 
 

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《皇帝宅经》白话解释  

2017-04-03 20:04:21|  分类: 阳宅风水常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《黄帝宅经》序
    夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。非夫博物明贤,未能悟斯道也。就此五种,其最要者唯有宅法,为真秘术。凡人所居,无不在宅。虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大说,小者小论。犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉;若不安,即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居,但人所处,皆其例焉。
    目见耳闻,古制非一。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。以上诸经,其旨大同小异,亦皆自言秘妙,互推短长。若不遍求,即用之不足。
    近来学者,多攻五姓八宅、黄道白方,例皆违犯大经,未免灾咎。所以人犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效,岂不痛哉!况先贤垂籍,诫勖昭彰,人自冥蒙,日用而不识。其象者,日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等,所以包罗万象,举一千从,运变无形而能化物。大矣哉,阴阳之理也。经之阴者,生化物情之母也;阳者,生化物情之父也。作天地之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之则否,何异公忠受爵,违命变殃者乎!今采诸秘验,分为二十四路,八卦、九宫,配男女之位,定阴阳之界。考寻休咎,并无出前二宅,此实养生灵之圣法也。

白话译解——
    住宅是阴阳两气交汇的地方,是家庭成员是否安康和睦的依据。这种道理,只有知识渊博的贤明人士才能领会。这五种中,最重要的是宅法。凡是人都要住房子。虽然有大屋小屋之分,有阴阳方面的差异。即使客居在外,借宿于一间斗室,这斗室也有善恶之别。宅大有大的说法,宅小亦有小的理论。犯忌必然有灾难,要镇石镇符灾祸才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说,住宅是人安身立命之本。人以住宅为家,居住得安宁,这个家才能吉祥昌盛;不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川冈,道理和上面所说的一样。上至邦国军机,次至州郡县乡,下至村落篱户乃至住在山上的,只要是人住的地方,都同样有居安则荣昌、不安则败亡的规律。
    古住今来住宅理论书籍很多,其说不一。耳闻目睹的宅经计有:《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
    以上宅经的主要的观点大同小异。作者都认为自己的言论精深玄妙,指责别人的观点为谬误荒唐。其实是各有优劣之处。运用的人务必找全这些经书,否则专用一经,必有不足。
    近来有些学者钻研五姓八宅、黄道白方等学说,不及其他,结果都无一例外地犯经书已指出的禁忌,都招来了灾咎。犯忌宅,导致修造了房宅却不能居住,这教训还不沉痛吗?前辈先贤早已留下经书,其中告诫十分明白醒目。后人不开窍,有宅不据。所谓象数,日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等无所不包。正是包罗万象,举一而千从,它变幻无穷,化生万物,这阴阳之理真是博大得很啊!其阴化生万物是为母,其阳化生万物是为父。阴阳是天地之祖,孕育之宗。顺应它就大吉大利,享通顺畅,逆反它就恶运临头。这和世人忠于君上则封官受爵,叛逆则家破人亡一模一样。现在我把各种宅经的验方收集起来,分为二十四路、八卦、九宫,和男女之位相配合。区别阴阳的界线,考究凶吉的因由,大要不出阴阳二宅,这书称得上是安身荣家的法宝。


《黄帝宅经》白话译解(2)

《黄帝宅经》总论
    二十四路者,随宅大小中院,分四面,作二十四路。十干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路是也。乾将三男,震坎艮,悉属于阳位;坤将三女,巽离兑悉属于阴位。是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方)。阴不独王,以阳为得(如上说)。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。《易诀》云:阴得阳,如暑得凉。五姓咸和,百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉,重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方;阴宅更招西方、南方为重也。是东面为辰南、西面为戌北之位斜分一条为阴阳之界。凡之阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。阴阳之长者,即龙也。阳宅,龙头在亥,尾在巳;阴宅,龙头在巳,尾在亥(各有命坐切忌犯也)。凡从巽向乾,从午向子,从坤向艮,从酉向卯,从戌向辰移。已上移转及上官所住,不计远近,悉入阳也。从乾向巽,从子向午,从艮向坤,从卯向酉,从辰向戌移。已上移转及上官悉名入阴。
    故福德之方,勤依天道,天德、月德、生气到其位即修,令清洁阔厚,即一家获安,荣华富贵。再入阴入阳,是名无气;三度重入阴阳,谓之无魂;四入谓之无魄。魂魄既无,即家破逃散,子孙绝后也。若一阴阳往来即合天道,自然吉昌之像也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日,往之无咎,仍宜生气福德之方始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者,尤不利。诀云:行不得度,不如复故。斯之谓也。又云:其宅乃穷急翻,故宫宜折刑祸。方舍却益,福德方也。又云:翻宅平墙,可为削殃。夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳,街南街西为阴。凡移来不论远近,一里、百里、千里、十步与百步同。又此二宅,修造唯看天道,天德、月德生气到即修之,不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌。顺阴阳二气为正,此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生,列在方隅,直一年公事,故不为灾。又云:刑祸之方缺复荒,福德之方连接长,吉也。又云:刑祸之方缩复缩,犹恐灾殃枉相逐;福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。又云:宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少、庭院广,五虚;宅小人多,一实;宅大门小,二实;墙院完全;三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。又云:宅乃新渐昌勿弃,宫堂不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢;计口半造,必得寿考,又云:其田虽良,薅锄乃芳;其宅虽善,修移乃昌。
    《宅统》云:宅墓以像荣华之源,得利者,所作遂心;失利者,妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄;墓吉宅凶,子孙衣食不足,墓宅皆吉,子孙荣华;墓宅皆凶,子孙移乡绝种,先灵遣责,地祸常并,七世亡魂,悲忧受苦,子孙不立,零落他乡,流转如蓬,客死河岸。
    《青乌子》云:其宅得墓,二神渐护,子孙禄位乃固;得地得墓,龙骧虎步,物业滋川,财集仓库,子孙忠孝,天神佑助。
    《子夏》云:墓有四诀,商、角二姓,丙壬乙辛;宫、羽、徵三姓,甲庚丁癸。得地者宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄;得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当凶;失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充;失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死蒿蓬。
    《子夏》云:人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。

白话译解——
    二十四路,是根据院宅的大小中型,把院区分为四面,作二十四路。其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。乾统领三男,震、坎、艮都属于阳位。坤统领三女,巽、离、兑都属于阴位。阳不能单独为王,必须有阴配合才叫相得;阴也不能单独为王,必须有阳配合才叫相得。这好比寒冷的冬天以温暖为德,酷热的夏天以清凉为德,男子以得女子为宜,女子以得男子为宜。《易诀》有说:“阴得阳,好比暑天得凉,五姓都和(译者按:每个人的姓氏在发音时唇、舌、齿开合缩撮不同,据这种差异把姓氏分别归为宫、商、角、徵、羽五类,据这分类即可推断宅门近宜所忌的方痊),百事兴旺”。所以,阴阳配合的程度高就是吉,两阴相重和两阳相重都是凶。阳宅向东方北方算是两阳相重,阴宅向西方南方算两阴相重。
    总的看来,阳宅要有阳气抱阴。反之,阴宅则要有阴气抱阳。阴阳二气之宅,其宅位即是龙。阳宅的龙头在亥向尾在巳向。阴宅的龙头巳向,尾在亥向(切勿犯错位之误)。凡要移位,须遵照下列规律:从巽转向乾,从午转向子,从坤转向艮,从酉转向卯,从戌转向辰。这些转移和上官所住的方位都算入阳。从乾转向巽,从子转向午,从艮转向坤,从卯转向酉,从辰转向戌,即与阳的转向相反和上官所在方位都算入阴。
    修德纳福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就动工修造住宅,使这清洁干净,尽量阔大,墙壁要厚,这样一家就会获得安宁荣华。第二次入阴入阳叫做无名,第三次重入阴阳叫做无魂,第四次叫无魄,魂魄丧失必然导致家道破败,子孙绝后。如果阴阳往来一次即相合,必定是家业兴旺的预兆。如果第二次入阴入阳,那就得依天道等上四十五天、七十五天,往之无灾无难,才算吉安。再犯五鬼、绝命、刑祸的尤其不利。口诀说:行不得度,不如复故。意思是说,如果新行为不合法度,还不如回到原来的老样子,说的就是这种情况。又认为:如果宅居使人穷困,应立刻翻修,以去除刑祸,增益福德,翻修旧宅,削平围墙,可以消灭灾殃。辨别宅位,都依转移宅向之法则。不要用街北街东为阳,不要用街南街西为阴。移向不论远近,一里和百里千里相同,十步和百步一样。阴阳两宅的修造,只看天道,天德和月德生气就修造,不用避开将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方和五姓宜忌,只要顺应阴阳两气就行。各种神煞和五姓六十甲子,都从阴阳二气产生,列在一方角落,值当一年公事,百无禁忌,所以不会招来灾殃。又以为:刑祸之方缩复缩,犹恐灾荒枉相逐。福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。住宅有五虚,这五虚会使人日益贫穷,丁口减损。住宅又有五实,这五实会使人富贵。五虚是:住宅宽大而人口少,是为一虚;宅门太大内居室小,是为二虚;墙院残缺不完整,是为三虚;火灶安得不是地方,是为四虚;住宅占地多但真正用起来的房屋面积小、庭院占的面积太大,是为五虚。所谓五实是:住宅小而人多,是为一实;住宅大而门小,是为二实;墙院完整;是为三实;住宅小而六畜多,是为四实;住宅外的排水沟朝东南方向开,是为五实。住宅选位即使是吉利的,它也不会立刻使主人发达起来,其功效是缓慢的、渐次加大的。因此,只要人丁家财不衰微,能保持现状,就不要轻易移宅位宅向,否则倒会招致祸殃。舍弃眼下的住宅去营建大屋广宅,未必令人欣喜的结果。据家中人口所需要百积建宅,定能长寿。有的又说,田地土质虽好,但庄稼也须先靠薅草松土施肥才会长得欢;住宅虽还完好,也要修移才能使从发旺。
    《宅统》说:住宅和祖坟是荣华的源头,住宅和祖坟得地利,就会心想事成。没有地利就会事与愿违,有时会无端地冒出些不合时宜的念头,依此行事必然倒霉。如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做,有俸禄可享;如果墓地吉而宅地凶,子孙连温饱都成问题;如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵;如果墓地宅地都凶,子孙会流落他乡,断绝后嗣,如此祖先神灵责怪,地祸常接踵而来,远及七世亡魂都会在阴间悲愁受苦,子孙家不能立,业不能就,流落异乡有如飘飞的蓬草,无所落脚,弃尸河边。
    《青乌子》说:住宅与坟墓地望相互和谐,可得宜神与地神掮佑,子孙的禄位才会巩固。既得地又得墓,子孙飞黄腾达,财物事业,不断如流。仓库财满,子孙忠孝,天神保佑。
    《子夏》说:墓有四诀:宫、角二姓,丙壬乙辛;宫、羽、徵三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄。得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当凶。失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死蒿蓬。
    《子夏》又说:人靠住宅安身,住宅靠人保存,人和宅相互依靠,感应通天地,所以不能单独信命啊!


《黄帝宅经》白话译解(3)

《黄帝宅经》凡修宅次第法
    先修刑祸,后修福德,即吉;先修福德,后修刑祸,即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工,福德方用二百功,压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内。或者取子午分阴阳之界,误将甚也。此是二气潜通运回之数,不同八卦九宫,分形列像配男女之位也。其有长才深智,悯物爱生,敬晓斯门,其利莫测。且大犯即爱破逃散,小犯则失爵亡官,其余杂犯,火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等万般皆有,岂得轻之哉!犯处远而慢,即半年、一年、二年、三年始发;犯处近而紧,即七十五日、四十五日或不出月即发。叵见此图者,自然悟会,不问愚智,福德自修,灾殃不犯、官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿,金玉之献,未足为珍;利济之徒,莫大于此。可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名《宅镜》。
    又《宅书》云:拆故营新,爻卜相伏,移南徙北,阴阳爻分,是和阴阳者气也,逐爻得变吉凶者化也,随事能兴。故天地转运无穷,人畜鬼神变化何准?《搜神记》云:精灵鬼魅,皆化为人,或有人自相感变为妖怪,亦如异性之木接续而生,根苗虽殊,异味相杂。形碍之物,尚随变通,阴阳虚无,岂为常定?是知宅非宅,气由移来变之。
    又云:宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯,是事严雅,及为上吉。
    《三元经》云:地善即苗茂,宅吉即人荣。
    又云:人之福者,喻如美貌之人。宅之吉者,如丑陋之子得好衣裳,神彩尤添一半。若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大须慎择。
    又云:修来路即无不吉,犯抵路未尝安。假如近从东来入此宅,住后更修拓西方,名抵路;却修拓东方,名来路。余方移转及上官往来,不计远近,准此为例。凡人婚嫁,买庄田、六畜,致茔域,上官求利等,悉宜向宅福德方往来,久久吉庆;若为刑祸方往来,久久不利。又忌龟头厅在午地,向北冲堂,名曰凶亭。有稍高竖屋,亦不利,诀云:“龟头午,必易主。”亦云:妨主。诸院有之,亦不吉,凡宅午巳东巽巳来有高楼大榭,皆不利,宜去之吉。
    又云:凡欲修造动治,须避四王神,亦名帝车、帝辂、帝舍。假如春三月,东方为青帝、木王、寅为车,卯为辂、辰为舍。即是正月、二月、三月不得东户,经曰:犯帝车杀父,犯帝辂杀母,犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月,仿此为忌。
    又云:每年有十二月,每月有生气、死气之位,但修月生气之位者福来,集月生气与天道,月德合,其吉。路犯月死气之位,为有凶灾也。
    正月生气在子癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛;五月生所在辰巽,死气在戌乾;六月生气在巳丙,死气在亥壬;七月生气在午丁,死气在子癸;八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气在寅甲,十月生气在酉辛,死气在卯乙,十一月生气在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
    凡修筑建造,土气所冲之方人家即有灾殃。宜禳之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚(以上无不精详但细看之)。

白话译解——
    修建住宅,先修刑祸之方,后修福德之方,是吉,先修福德之方,后修刑祸方,是凶。阴宅从巳起动工顺转,阳宅从亥起动工顺转。刑祸方用一百个工,福德方用二百个工,压住就是吉。阳宅多在外修起,阳宅多从内修起。有的人用子午区分阴阳的界线,实在是大错特错,后果将是严重的。这是阴阳二气暗地回旋运转的规律,不同于八卦九宫根据智慧深广,怜悯万物。如加敬爱,虔诚地理解,家人获益,大不可量。大犯它就家道零落,流离失所,小犯它也会丢官失爵,或有火光之灾,被人议论,手脚残疾,疾病缠身,各种祸殃,便会来临,数不胜数,哪里能轻视这种情况呢!犯忌之后的反应慢则半年、一年、两年、三年才见到,快则七十五天、四十五天、或不出犯忌的当月就可见到。如见到这图形(按:指下文的阳宅图、阴宅图),不论他是愚笨还是聪明人,都会理解领会。之后,自身自觉地修炼福德,灾殃不发,官运享通,财源丰盛,六畜得到安宁,家人百病不生,人人长寿。相比之下,金银财宝,不足为贵。世人所逐的利益没有哪一种比得上这本书。实在应该每户都收藏一本,用来教育劝导子孙,当做传家宝。可以拿它当做选取宅位宅向的借鉴。
    《宅书》说:“拆故营新、爻卜相伏。移南徙北,阴阳爻分。”将阴阳相和的东西是气。跟随阳爻的变化吉凶也不断变化,随着不同的事情和情况而不断兴变,所以天地变化运转无始无终,无穷无尽。人、畜、鬼、神的变化也是没有一定之规。《搜神记》说:精灵鬼魅都能变化成人,有的人也能自己感应变为妖怪。这也如同不同种类的树木嫁接生长,树根和树苗虽不一样,不同味道的果实却能长在同一棵树上。形体不一样的东西尚且能变化交通,阴阳两气岂有不能变化之理!可见宅气原非一定,全由移动使之变化。作个比喻:住宅以地形地势为它的身体,以泉水为它的脉络,以土地为它的皮肉,以草木为它的毛发,以舍屋为它的衣服,以门窗为它的帽子和系带。这些东西如果都具备,才是上上大吉。
    《三元经》说:肥沃的土地禾苗才茂盛,住宅吉利家人兴旺。有福气的人,好比外貌美丽的人;住宅吉利,好比外表丑陋的人配上好衣裳,神采倍添。如果命薄又加上宅地凶恶,就好比丑人穿上破衣,更不堪入目了。因此,人住的房子,选择起来必须小心再加小心,万万大意不得。修建来路,没有不吉利的,如果触犯了抵路就没有安宁可言。什么叫来路?什么叫抵路?打个比方:如果从东方进入这宅屋居住,以后再修整拓平西方这就叫修抵路。反之,修拓东方与来路一致的叫修来路。其他方向移转和主人的往来,不论远近,都以此为例。凡是婚嫁、买庄田六畜、修坟茔,上官求利等都宜顺。从住宅的福德方往来,会长久吉应,如果从刑祸方往来,长久则不利。还忌龟头厅在午地,向北冲堂屋,这叫凶亭,有稍高的竖屋也不利。口诀说:“龟头午,必易主。”也叫妨主。各院落有这类亭屋也不利。凡是住宅在午、巳、东、巽、等方向有高楼大榭的也不吉利。去掉它们就吉利了。
    凡是想修建改装住宅的必须避开四王神。四王神又叫帝车、帝辂、帝舍。春天、三个月,东方是青帝、木王值宿,寅为帝车,卯为帝辂。辰为帝舍。这样,正月、二月和三月都不能东向动工。《经》说:冲犯帝车,有杀父之灾;冲犯帝辂,有杀母之灾;冲每年有十二个月,每月都有生气和死气之位。修宅动地要选在当月生气之位。如此福气自然来汇集。一个月中的生气与天道、月德相合,则吉利。冲犯死气之位就会有凶灾。
    每月的生气之位和死气之位的具体时间和方位是:
    正月生气在子癸,死气在午丁;
    二月生气在丑艮,死气在未坤;
    三月生气在寅甲,死气在申庚;
    四月生气在卯乙,死气在酉辛;
    五月生所在辰巽,死气在戌乾;
    六月生气在巳丙,死气在亥壬;
    七月生气在午丁,死气在子癸;
    八月生气在未坤,死气在丑艮;
    九月生气在申庚,死气在寅甲;
    十月生气在酉辛,死气在卯乙;
    十一月生气在戌乾,死气在辰巽;
    十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
    凡是修筑建造处在土气所冲的方向,家人必受凶灾,应当禳祝祈祷加以消除。每月土气所冲方位是:
    正月土气冲丁未方;           
    二月土气冲坤方;               
    三月土气冲壬亥方;           
    四月土气冲辛戌方;           
    五月土气冲乾方;               
    六月土气冲寅甲方;           
    七月土气冲癸丑方;
    八月土气冲艮方;
    九月土气冲丙巳方;
    十月土气冲辰乙方;
    十一月土气冲巽方;
    十二月土气冲申庚方。
    以上所列,具体详细,读者应当细看。

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